. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) أي مسألة حذف الضمير الرابط المنصوب إذا كان المبتدأ كلّا أو كلا أو اسم استفهام ، وقول المصنف : إن هذا جائز بإجماع محتجّا بقراءة : وكل وعد الله الحسنى . قال أبو حيان : إن هذا ليس مذهب البصريين . قال ناظر الجيش : « الإجماع في هذه المسألة لا ينكر ؛ لأن هذه القراءة ثابتة بالإجماع » . ( 2 ) القائل الأول هو ابن مالك ، والقائل الثاني هو أبو حيان ، وانظر التذييل والتكميل ( 4 / 47 ) . ( 3 ) قال الشارح : وقد ذكر سيبويه أن الضّمير لا يحذف من خبر المبتدأ إلا في الشّعر أو في قليل من الكلام » . وقال : قال المصنف : « فلو كان المبتدأ غير كلّ والضمير مفعول به لم يجز عند الكوفيين حذفه مع بقاء الرفع إلا في الاضطرار ، والبصريون يجيزون ذلك في الاختيار ويرونه ضعيفا ، ومنه قراءة السلمي : ( أفحكم الجاهلية يبغون ) أي بالرفع على الابتداء . ( 4 ) التذييل والتكميل ( 4 / 47 ) . ( 5 ) انظر : التذييل والتكميل ( 4 / 47 ) . والعجب من الشارح ينتصر لابن مالك : إن أبا حيان قال في المسألة : وذلك لا يجوز عند أصحابنا ، وإن جاء منه شيء فبابه الشعر . قال الشارح : وقد استدل ابن مالك على جواز ذلك بما تقدم ذكره . -